Biblebelt
Donorregistratie
Samenhang?
Jelle Kamsma ziet een correlatie tussen de (orgaan)donorstand en stemgedrag (concreet de SGP, de Protestants Christelijke Partij). Tijdens een workshop van de VOJN op 18 september 2012 bij Google in Amsterdam stelde journalist Jelle Kamsma technische vragen over een door hem voor Nu.nl vervaardige datavisualisatie over de ‘Donorstand’. Deze visualisatie is sinds 19 september ook op de website te zien. Door de toepassing van zogenaamde Fusiontables heeft hij de data van de Donorstand gecombineerd met stemgedrag (SGP). Dat lijkt aardig met elkaar te correleren en neemt de vorm aan van de Biblebelt, de lijn die dwars door ons land loopt van Zeeland, via de Veluwe naar Noord-Oost Nederland . Probeer het zelf maar eens uit in de betreffende interactieve keuzegrafiek. Verschillende zegslieden moeten een verklaring schuldig blijven. Het blijft gissen.
Concept (Workshop)
Samenhang
Een correlatie biblebelt-donorstand is aannemelijk gemaakt. Is er nu ook een rechtstreeks (causaal) verband? Zijn SGP stemmers minder vaak orgaandonor?? Die vraag is zeker interessant en relevant , maar ook lastig. Zeker als de wens zou zijn dit gedrag te veranderen. Ik woon thans in Zwolle en heb in het ziekenhuis in Hardenberg gewerkt. Dus ik ken een deel van de Biblebelt. Hoe zou je hier achter kunnen komen? Via (diepte) interviews zou te achterhalen kunnen zijn hoe het zit met het percentage SGP stemmers dat al dan niet donor is (en de motivatie). Maar misschien eerst ook interactieve visualisaties maken van Donorstand bij kiezers op ChristenUnie en CDA? Een geheel andere benadering zou kunnen zijn om na te gaan of er ook een regionale relatie is tussen begraven/crematie en stemgedrag.. Ik verwacht van wel.
Bloeddonor
Anderzijds zou ik mij ook kunnen voorstellen dat er in de Biblebelt een ‘gunstig’ verband is met het percentage bloeddonoren. Dat heeft een andere gevoelswaarde. Dat zou via Sanquin te achterhalen moeten zijn.
Dat er een correlatie is, moge duidelijk zijn. Maar ten eerste is Bijbelland veel groter dan SGP-land alleen. En ten tweede zijn het vaak ook, of vooral, “nieuwe spirituelen” (weet even geen betere term) die terughoudend zijn t.a.v. orgaandonatie en die zichzelf vast niet graag tot Bijbelland rekenen.
Overigens heb ik telkens wat moeite met de manier waarop veelal impliciet wordt geoordeeld in de media: wel orgaandonor zijn is goed en ruimdenkend, geen orgaandonor zijn is fout en geborneerd.
Ik denk eigenlijk (= intuïtief natte-vingerwerk) dat er meer christenen wél orgaandonor zijn dan niet. De bisschoppen binnen de r-k kerk (ja, katholieken zijn ook christenen, al duiden ze zichzelf gewoonlijk niet met die term aan…) hebben zich in elk geval goedkeurend, zelfs aanmoedigend uitgesproken.
Terzijde: mijn persoonlijke reden voor terughoudendheid zit ‘m overigens niet in het doneren van een orgaan an sich, noch in mijn levensbeschouwing (als je iemands leven kunt redden moet je dat zeker proberen), maar in de praktische rompslomp eromheen. En dan met name in de ongunstige ervaringen (slordigheid) met de desbetreffende organisatie. Die heeft mijn keuze van een aanvankelijk stellig Ja in een angstig Nee veranderd.
De streng gereformeerden hebben moeite met de donoractiviteit omdat ze het een aantasting vinden van de integriteit van het lichaam. Ik heb in de praktijk ervaren dat ook sectie een probleem was. Het lichaam is dan wel het stoffelijk omhulsel en eigenlijk alleen maar een soort woning voor de geest die eeuwig is en ook verhuist naar boven, maar het lichaam heeft aan de andere kant ook iets heiligs.
Kijk ook maar even naar crematie of begraven. De streng gereformeerde cq Gereformeerde Bond in de Herv. Kerk moet niets van crematie hebben. Ook hier vast een correlatie tussen dit item en de biblebelt. Ook is in het verleden duidelijk geworden dat polio veel meer in de Biblebelt voorkwam omdat men niet ingeënt wilde worden. Ook hier dus een correlatie.
De oud-huisarts hierboven heeft natuurlijk helemaal gelijk wat het orthodoxe calvinisme aangaat; dank voor de waardevolle aanvulling!
Een reden die ik ook wel heb gehoord, is dat crematie (en wellicht geldt dit ook voor orgaandonatie?) het lichaam vernietigt c.q. dusdanig aantast dat je bij de Jongste Dag (de wederkomst van Christus) niet meer lijfelijk uit je graf kunt herrijzen.
Op verzoek van Jan Taco te Gussinklo heb ik mijn ”Terzijde…”’nog even toegelicht en nader uitgewerkt op mijn eigen blog, zie
http://www.margaretha-coornstra.blogspot.nl/2012/10/tobben-over-orgaandonatie.html
Ondanks herhaald aandringen is de woordvoerder van Sanquin stellig in het afwijzen van een verzoek tot nadere analyse (zie laatste alinea). Er is zijns inziens geen meerwaarde voor de eigen organisatie. Jammer!
Ja, heel jammer inderdaad. Gaat het hier om privacy-redenen? Lijkt me sterk, want ik weet nog dat Sanquin er pakweg 5 jaar geleden nog op stond dat voormalige spermadonoren uit de jaren ’70, als voorwaarde voor het zoeken naar een “match” naar hun volwassen donorkind, een kopie van hun identiteitsbewijs inleverden. Terwijl het hier vaak om wat oudere heren ging die destijds ampele redenen hadden om anoniem te blijven (want spermadonatie was 30 jaar geleden nog met geheimzinnigheid omgeven). Vergeleken daarbij kan het voor Sanquin qua vertrouwelijkheid niet zo’n groot probleem zijn om simpelweg in populaties en percentages te spreken.
P.S. By the way: spermadonoren kwamen destijds wél weer vaak uit de christelijke hoek, heel opvallend! Mannen wier eigen gezin voltooid was en die iets voor hun medemens wilden doen. Of daar SGP’er tussen zaten weet ik niet, maar iig wel gereformeerde predikanten. Aldus de overleden prof. dr. Jan Kremer te Groningen (in een nog te publiceren interview met mij). Maar dit terzijde.